中元节如何向孩子普及 给孩子的一堂课
2025-05-21 00:30:00
中元节的时候很多的父母忽视了对孩子的教育,其实在中元节给孩子的教育就是最合适的知识普及,那么如何给孩子上课呢?应该从哪个知识点讲起呢?有什么需要注意的吗?应该给孩子讲哪些中元节的知识呢?下面八宝网的小编为大家分享适合中元节的普及知识,在教育孩子的时候,家长的能力也可以得到提升。
而中元节绕不开的是生与死的话题。大人面对家族成员的死亡仍然牵动着内心最柔软的情绪,那么孩子们会有怎样的想法,爸爸妈妈们是否关注过、了解过?
中元节习俗
潮汕华侨众多,死于侨居地而无子孙祀拜者,被乡亲视为孤魂。潮汕“中元节”多有施孤普渡之俗,以尽行善之意,延续至今。
1、普渡坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位,有“男孤魂之位”和“女孤魂位”,这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。
2、为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”,还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。
3、抗日战争胜利后,人们还增添了一块“抗战阵亡将士”的灵位,招请那些为保家卫国,防御外敌入侵而牺牲的战士。
4、在坛前边摆有上下两层桌子:上桌放一个斗灯,下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物,以作避邪之用。
5、另外,坛前还特设一排长桌,以供民众摆牲之用。
“焰口”传说是印度的一种饿鬼的名称。蔡泽民的《潮州风情录》还提到一种燃放“水灯”的习俗,就是在放大焰口时,要派船溯韩江至距城百余里的三河坝,赶在仪式开始前,边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯,并把它们放下江里,意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。
当法师高坐祭台之上,敲响引钟,带领座下一帮僧众诵念经文后,便将座边一盘盘面桃子及大米撒向四方,反复三次。这种仪式便称为“放焰口”。
1、这个神巫通常是妇女,人们用布蒙上她的眼睛,点上香,周围的人念咒,使其入迷。
2、咒云:“观音渺渺在海中,法身去到普陀山。脚踏莲花千百瓣,手(扌克)杨柳来娶童。铜(口禾)硬硬铸成锣,铁(口禾)硬硬打成刀。童姐硬硬阿娘娶,阿娘娶童来踢跎(游玩)。去到六角亭,六角亭下香花莹,六角亭下着捧手,深深捧手拜神明。去到奈河东,脚松手亦松。去到奈河桥,脚摇手亦摇。桥顶叫娘娘勿听,桥下叫娘娘快行。去到花园花园中,去到魂树引魂人。”
3、当发现神巫昏昏似睡时,即念“一步催,二步催,催童姐,脚行路,手放开;一步吼,二步吼,吼童姐,脚行路,嘴开口。”于是神巫就成了人鬼对话的媒体,人们可以通过她同死去的人谈话。
4、当“死鬼”拖完时,即念“日落西山是冥昏,家家处处人关门,鸡鹅鸟鸭上条了,请阮童姐回家门。”这样才能使神巫解除昏迷状态,让其清醒复原。
如何对儿童进行生死教育是一个常被人淡忘的问题,但又是一个无法回避的话题。一项本地调查发现,青少年及儿童面对丧亲,超过四成个案会孤立自己,害怕与人建立亲密关系,两成个案对未来感到迷茫及失去人生方向。
教育孩子原则
要协助儿童面对死亡,要注意一些原则:
1、在沟通过程中,诚实才是上策,不要以欺骗的安慰或神话来告诉儿童,不实的言语只会让他们无法分辨事实,比如:“XX死了,就是他走了,到别地地方去了”;“XX死了,就是他睡着了”等等。应该实话实说,用他们还能理解的语言对他们说。比如,可以说:“XX死了,他不会回来了。每个人都会死,不过要很多很多年以后才会死,你现在还小,不要去想它”。
2、家长自己不要表现出对死亡的恐惧,否则孩子也会矇矇眬眬地怕死。应该让孩子知道死亡是很自然的事。父母也不要隐藏自己的悲痛不让孩子知道,坦承表达自己的悲伤。不要只倚赖其他人代替你去帮助你的孩子。父母才是最有效的关怀者。持续不断的爱是最大的成长泉源。
3、儿童第一次接触死亡概念可能是看到鱼缸里一条鱼浮在水面上,不动了;也可能是看到路上一条狗躺在地上,不动了;也可能是家里姥姥(或奶奶)躺在床上不动了。可以在这些具体情况中讲死亡的概念,虽然“死”的不同,但都是死亡。
如何引导孩子认识死亡
死亡本身并不可怕,可怕的是我们竟毫无准备,所以,是时候让孩子了解生命的由来与归属了。作为家长,我们需要及时解答孩子对死亡的困惑,疏导负性的情绪,帮助他们形成对疾病、衰老和死亡的正确认知。下列绘本将有助于你引导小朋友学习面对死亡。
《再见了,艾玛奶奶》
(日)大塚敦子 摄影 文字
(日)猿渡静子 译